Cid - Historial de revisiones

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	*[Reconquista y Defensa http://www.reconquistaydefensa.org.ar/_historia/cid/miocid.htm]		*[Reconquista y Defensa http://www.reconquistaydefensa.org.ar/_historia/cid/miocid.htm]

-	[[Categoría:~~Ciudadanos ilustres~~]]	+	[[Categoría:Personajes históricos]]

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	*[Reconquista y Defensa http://www.reconquistaydefensa.org.ar/_historia/cid/miocid.htm]		*[Reconquista y Defensa http://www.reconquistaydefensa.org.ar/_historia/cid/miocid.htm]

-	[[Categoría:~~Cuidadanos~~ ilustres]]	+	[[Categoría:Ciudadanos ilustres]]

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	* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.		* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.
	*[http://www.bisabuelos.com/med/cid.html Ascendencia y Descendencia del Cid]		*[http://www.bisabuelos.com/med/cid.html Ascendencia y Descendencia del Cid]
		+	*[Reconquista y Defensa http://www.reconquistaydefensa.org.ar/_historia/cid/miocid.htm]

	[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]		[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]

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Enlaces externos

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	* [http://parnaseo.uv.es/tirant/cid.htm Rafael Beltrán, «El Cid del Cantar: el héroe literario y el héroe épico»]		* [http://parnaseo.uv.es/tirant/cid.htm Rafael Beltrán, «El Cid del Cantar: el héroe literario y el héroe épico»]
	* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.		* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.
-	[http://www.bisabuelos.com/med/cid.html Ascendencia y Descendencia del Cid]	+	*[http://www.bisabuelos.com/med/cid.html Ascendencia y Descendencia del Cid]

	[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]		[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]

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	* [http://parnaseo.uv.es/tirant/cid.htm Rafael Beltrán, «El Cid del Cantar: el héroe literario y el héroe épico»]		* [http://parnaseo.uv.es/tirant/cid.htm Rafael Beltrán, «El Cid del Cantar: el héroe literario y el héroe épico»]
	* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.		* Manuel Risco, [http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1#v=onepage&q=&f=false Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Díaz de Vivar], en la sección «Apéndices», págs. I-LX de ''La Castilla y el más famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensión y condado de la antigua Castilla. Historia del célebre castellano Rodrigo Díaz, llamado vulgarmente el Cid Campeador'', Madrid, Blas Román, 1792. Contiene el texto de documentos contemporáneos al Cid: la cita del ''[[Poema de Almería]]'' (1147); el texto del ''[[Linage de Rodric Díaz]]''; el de la [[carta de arras]] de los esponsales con Jimena (1074), en que la dota entre otras posesiones con solares de [[Vivar del Cid\|Vivar]]; el documento de restitución del obispado de Valencia por Rodrigo Díaz y la primera edición de la ''[[Historia Roderici]]'', por entonces recientemente descubierta.
		+	[http://www.bisabuelos.com/med/cid.html Ascendencia y Descendencia del Cid]

	[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]		[[Categoría:Cuidadanos ilustres]]

WikiAdmin: /* Caballero de confianza de Alfonso VI */

2011-03-24T16:19:13Z

Caballero de confianza de Alfonso VI

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	=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===		=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===
-	[[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[~~Reino de León~~\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[~~Reino de Castilla~~\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].	+	[[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[wikipedia:es:Reino_de_Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[wikipedia:es:Jura_de_Santa_Gadea\|Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[wikipedia:es:1236\|1236]].

-	Las relaciones entre [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso]] y Rodrigo Díaz fueron en esta época excelentes; aunque con el nuevo rey no desempeñó la función de ''armiger regis'' y fue sustituido por el conde de [[Nájera]] [[García Ordóñez]], lo nombró juez o procurador en varios pleitos y le proporcionó un honroso matrimonio con [[Jimena Díaz]] ([[julio]] de [[1074]]), noble asturiana bisnieta de [[Alfonso V de León]], con quien tuvo tres hijos: [[~~Diego Rodríguez~~ (~~hijo de El Cid~~)\|Diego]], María (casada en segundas nupcias con el [[conde de Barcelona]] [[Ramón Berenguer III]]) y Cristina (casada también por segunda vez con el infante [[Ramiro Sánchez de Pamplona]]). Este enlace con la alta nobleza leonesa confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena sintonía.	+	Las relaciones entre [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso]] y Rodrigo Díaz fueron en esta época excelentes; aunque con el nuevo rey no desempeñó la función de ''armiger regis'' y fue sustituido por el conde de [[wikipedia:es:Nájera\|Nájera]] [[wikipedia:es:García_Ordóñez\|García Ordóñez]], lo nombró juez o procurador en varios pleitos y le proporcionó un honroso matrimonio con [[Jimena Díaz]] ([[wikipedia:es:julio\|julio]] de [[wikipedia:es:1074\|1074]]), noble asturiana bisnieta de [[wikipedia:es:Alfonso_V_de_León\|Alfonso V de León]], con quien tuvo tres hijos: [[wikipedia:es\|Diego_Rodríguez_(hijo_de_El_Cid)\|Diego]], María (casada en segundas nupcias con el [[wikipedia:es:conde_de_Barcelona\|conde de Barcelona]] [[wikipedia:es:Ramón_Berenguer_III\|Ramón Berenguer III]]) y Cristina (casada también por segunda vez con el infante [[wikipedia:es:Ramiro_Sánchez_de_Pamplona\|Ramiro Sánchez de Pamplona]]). Este enlace con la alta nobleza leonesa confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena sintonía.

-	Muestra de la confianza que depositaba Alfonso VI en Rodrigo es que en [[1079]] el Campeador fue comisionado por el rey para cobrar las ''[[parias]]'' al rey [[Almutamid]] de [[taifa de Sevilla\|Sevilla]]. Pero durante el desempeño de esta misión, el importante noble castellano [[García Ordóñez]] formaba parte del ejército que el rey [[Abd’Allah ben Buluggin\|Abdalá de Granada]] envió contra el rey de Sevilla, que gozaba de la protección de Alfonso VI, precisamente a cambio de las parias que el Cid estaba cobrando. Lógicamente, el Campeador ayudó con su contingente a defenderse al rey sevillano, que interceptó y venció a Abdalá en la [[batalla de Cabra]], en la que García Ordóñez fue hecho prisionero. La recreación literaria ha querido ver en este episodio una de las causas de la enemiga de Alfonso VI hacia Rodrigo, instigada por la nobleza afín a García Ordóñez, aunque la protección brindada al rico rey de Sevilla, que enriquecía con sus impuestos a Alfonso VI, solo beneficiaba los intereses del rey de León.	+	Muestra de la confianza que depositaba Alfonso VI en Rodrigo es que en [[wikipedia:es:1079\|1079]] el Campeador fue comisionado por el rey para cobrar las ''[[parias]]'' al rey [[Almutamid]] de [[taifa de Sevilla\|Sevilla]]. Pero durante el desempeño de esta misión, el importante noble castellano [[García Ordóñez]] formaba parte del ejército que el rey [[Abd’Allah ben Buluggin\|Abdalá de Granada]] envió contra el rey de Sevilla, que gozaba de la protección de Alfonso VI, precisamente a cambio de las parias que el Cid estaba cobrando. Lógicamente, el Campeador ayudó con su contingente a defenderse al rey sevillano, que interceptó y venció a Abdalá en la [[batalla de Cabra]], en la que García Ordóñez fue hecho prisionero. La recreación literaria ha querido ver en este episodio una de las causas de la enemiga de Alfonso VI hacia Rodrigo, instigada por la nobleza afín a García Ordóñez, aunque la protección brindada al rico rey de Sevilla, que enriquecía con sus impuestos a Alfonso VI, solo beneficiaba los intereses del rey de León.
	Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era raro en la época) de Rodrigo Díaz tras repeler una incursión de tropas andalusíes en [[Soria]] en [[1080]], que le llevó, en su persecución, a adentrarse en el reino de [[Taifa de Toledo\|Taifa toledano]] y saquear su zona oriental, que estaba bajo el amparo del rey [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]].		Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era raro en la época) de Rodrigo Díaz tras repeler una incursión de tropas andalusíes en [[Soria]] en [[1080]], que le llevó, en su persecución, a adentrarse en el reino de [[Taifa de Toledo\|Taifa toledano]] y saquear su zona oriental, que estaba bajo el amparo del rey [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]].
		+
	=== Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza ===		=== Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza ===
	Sin descartar del todo la posible influencia de cortesanos opuestos a Rodrigo Díaz en la decisión, una incursión del castellano contra el territorio de [[Al-Qádir]], el régulo títere de [[Taifa de Toledo\|Toledo]] protegido de Alfonso, ocasionó que le fuera aplicada la figura jurídica de la «ira regia», que conllevaba el [[destierro]] y la ruptura de la relación de vasallaje.		Sin descartar del todo la posible influencia de cortesanos opuestos a Rodrigo Díaz en la decisión, una incursión del castellano contra el territorio de [[Al-Qádir]], el régulo títere de [[Taifa de Toledo\|Toledo]] protegido de Alfonso, ocasionó que le fuera aplicada la figura jurídica de la «ira regia», que conllevaba el [[destierro]] y la ruptura de la relación de vasallaje.

WikiAdmin: /* Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla */

2011-03-24T16:15:13Z

Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla

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	=== Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla ===		=== Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla ===
-	[[Archivo:Firma del Cid.jpg\|thumb\|250px\|Firma autógrafa de Rodrigo Díaz: ''Ego Ruderico'' en un diploma de dotación a la [[Catedral de Valencia]].]]	+	[[Archivo:Firma del Cid.jpg\|thumb\|250px\|Firma autógrafa de Rodrigo Díaz: ''Ego Ruderico'' en un diploma de dotación a la [[wikipedia:es:Catedral_de_Valencia\|Catedral de Valencia]].]]

-	Rodrigo Díaz, muy joven, sirvió al infante Sancho, futuro [[Sancho II de Castilla]]. En su séquito fue instruido tanto en el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues está documentado que sabía leer y escribir. Existe un diploma de dotación a la [[Catedral de Valencia]] de [[1098]] que Rodrigo suscribe con la fórmula autógrafa «''Ego Ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est''» (Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que está arriba escrito). Tuvo, asimismo, conocimientos legales, pues intervino en dos ocasiones a instancias regias para dirimir contenciosos jurídicos, aunque quizá en el ambiente de la corte un noble de la posición de Rodrigo Díaz pudiera estar oralmente familiarizado con las disputas legales lo suficiente como para ser convocado en este tipo de procesos.	+	Rodrigo Díaz, muy joven, sirvió al infante Sancho, futuro [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho II de Castilla]]. En su séquito fue instruido tanto en el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues está documentado que sabía leer y escribir. Existe un diploma de dotación a la [[wikipedia:es:Catedral_de_Valencia\|Catedral de Valencia]] de [[wikipedia:es:1098\|1098]] que Rodrigo suscribe con la fórmula autógrafa «''Ego Ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est''» (Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que está arriba escrito). Tuvo, asimismo, conocimientos legales, pues intervino en dos ocasiones a instancias regias para dirimir contenciosos jurídicos, aunque quizá en el ambiente de la corte un noble de la posición de Rodrigo Díaz pudiera estar oralmente familiarizado con las disputas legales lo suficiente como para ser convocado en este tipo de procesos.

-	Fue investido caballero, con toda probabilidad por Sancho II, a mediados de la década de [[~~años 1060~~\|1060]]; según Martínez Diez en [[1066]] o [[1067]], antes de la [[Guerra de los tres Sanchos]]. Desde el acceso al trono de [[~~Reino de Castilla~~\|Castilla]] de Sancho II los últimos días del año [[1065]] hasta la muerte de Sancho en [[1072]], el Cid gozó del favor del rey, como magnate de su séquito, en calidad de ''armiger regis'', cuya función en el siglo XI era similar a la de un escudero, y sus atribuciones no eran todavía las del alférez real descrito en ''[[Las Partidas]]'' en el siglo XIII. El cargo de alférez a lo largo del siglo XII iría asumiendo la responsabilidad de portar la enseña real a caballo y ser jefe de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de Castilla, esta alferecía del ''armiger'' era encomendada a caballeros jóvenes que se iniciaban en las funciones palatinas.	+	Fue investido caballero, con toda probabilidad por Sancho II, a mediados de la década de [[wikipedia:es:años_1060\|1060]]; según Martínez Diez en [[wikipedia:es:1066\|1066]] o [[wikipedia:es:1067\|1067]], antes de la [[wikipedia:es:Guerra_de_los_tres_Sanchos\|Guerra de los tres Sanchos]]. Desde el acceso al trono de [[wikipedia:es:Reino_de_Castilla\|Castilla]] de Sancho II los últimos días del año [[wikipedia:es:1065\|1065]] hasta la muerte de Sancho en [[wikipedia:es:1072\|1072]], el Cid gozó del favor del rey, como magnate de su séquito, en calidad de ''armiger regis'', cuya función en el siglo XI era similar a la de un escudero, y sus atribuciones no eran todavía las del alférez real descrito en ''[[wikipedia:es:Las_Partidas\|Las Partidas]]'' en el siglo XIII. El cargo de alférez a lo largo del siglo XII iría asumiendo la responsabilidad de portar la enseña real a caballo y ser jefe de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de Castilla, esta alferecía del ''armiger'' era encomendada a caballeros jóvenes que se iniciaban en las funciones palatinas.

-	Acompañó a Sancho en la guerra que este sostuvo contra su hermano [[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]], rey de [[~~Reino de León~~\|León]], y con su hermano [[García]], rey de [[Galicia]]. Los tres hermanos se disputaban la primacía sobre el reino dividido tras la muerte del padre y luchaban por reunificarlo. Rodrigo comenzó a desempeñar un papel notable como caballero guerrero, sobre todo en las victorias castellanas de [[~~Batalla de Llantada~~\|Llantada]] ([[1068]]) y [[~~Batalla de Golpejera~~\|Golpejera]] ([[1072]]). Tras esta última, [[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]] fue capturado y Sancho se adueñó de [[~~León~~ (España)\|León]] y, a continuación, de [[Galicia]], convirtiéndose en Sancho II de León. Es en estas batallas cuando, posiblemente, ganara el sobrenombre de «campeador», es decir, batallador en lides campales.	+	Acompañó a Sancho en la guerra que este sostuvo contra su hermano [[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]], rey de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]], y con su hermano [[wikipedia:es:García\|García]], rey de [[wikipedia:es:Galicia\|Galicia]]. Los tres hermanos se disputaban la primacía sobre el reino dividido tras la muerte del padre y luchaban por reunificarlo. Rodrigo comenzó a desempeñar un papel notable como caballero guerrero, sobre todo en las victorias castellanas de [[wikipedia:es:Batalla_de_Llantada\|Llantada]] ([[wikipedia:es:1068\|1068]]) y [[wikipedia:es:Batalla_de_Golpejera\|Golpejera]] ([[wikipedia:es:1072\|1072]]). Tras esta última, [[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]] fue capturado y Sancho se adueñó de [[wikipedia:es:León_(España)\|León]] y, a continuación, de [[wikipedia:es:Galicia\|Galicia]], convirtiéndose en Sancho II de León. Es en estas batallas cuando, posiblemente, ganara el sobrenombre de «campeador», es decir, batallador en lides campales.
		+
		+	Parte de la nobleza leonesa se sublevó y se hizo fuerte en [[wikipedia:es:Zamora_(España)\|Zamora]], bajo el amparo de la infanta [[wikipedia:es:Urraca_de_Zamora\|doña Urraca]], hermana de los anteriores. [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla_y_León\|Sancho II]], con la ayuda de Rodrigo Díaz, sitió la ciudad, pero murió asesinado —según cuenta una extendida tradición— por el noble zamorano [[wikipedia:es:Bellido_Dolfos\|Bellido Dolfos]], si bien la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'' no recoge que la muerte fuera por traición. El episodio del [[wikipedia:es:Cerco_de_Zamora\|Cerco de Zamora]] es uno de los pasajes que más recreaciones ha sufrido por parte de cantares de gesta, crónicas y romances, por lo que la información histórica acerca de este episodio es muy difícil de separar de la legendaria.
		+	[[Archivo:Estatua del Cid.png\|thumb\|200px\|Estatua de El Cid, en [[Burgos]], obra de [[wikipedia:es:\|Juan_Cristóbal_González\|Juan Cristóbal González Quesada]], inaugurada en [[wikipedia:es:1955\|1955]].]]

-	Parte de la nobleza leonesa se sublevó y se hizo fuerte en [[Zamora (España)\|Zamora]], bajo el amparo de la infanta [[Urraca de Zamora\|doña Urraca]], hermana de los anteriores. [[Sancho II de Castilla y León\|Sancho II]], con la ayuda de Rodrigo Díaz, sitió la ciudad, pero murió asesinado —según cuenta una extendida tradición— por el noble zamorano [[Bellido Dolfos]], si bien la ''[[Historia Roderici]]'' no recoge que la muerte fuera por traición. El episodio del [[Cerco de Zamora]] es uno de los pasajes que más recreaciones ha sufrido por parte de cantares de gesta, crónicas y romances, por lo que la información histórica acerca de este episodio es muy difícil de separar de la legendaria.
-	~~[[Archivo:Estatua del Cid.png\|thumb\|200px\|Estatua de El Cid, en [[Burgos]], obra de [[Juan Cristóbal González\|Juan Cristóbal González Quesada]], inaugurada en [[1955]].]]~~
	=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===		=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===
	[[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[Reino de León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[Reino de Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].		[[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[Reino de León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[Reino de Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].

WikiAdmin: /* Nacimiento y genealogía */

2011-03-24T16:09:37Z

Nacimiento y genealogía

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	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:		[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:

-	'':(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.''	+	:''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.''

-	'':Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''	+	:''Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''

	En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.		En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.

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Nacimiento y genealogía

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	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:		[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:

-	''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.	+	'':(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.''

-	Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''	+	'':Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''

	En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.		En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.

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Nacimiento y genealogía

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	Según la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', su abuelo por vía paterna era [[Laín Núñez]], quien aparece como testigo en documentos expedidos por el rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León_y_Castilla\|Fernando I de León y Castilla]], a su vez descendiente de [[Laín Calvo]], uno de los míticos [[wikipedia:es:Jueces_de_Castilla\|Jueces de Castilla]]. Sin embargo, la genealogía de la ''Historia Roderici'' parece encaminada a buscarle parentesco con los legendarios Jueces castellanos. Según [[wikipedia:es:Margaríta_Torre\|Margarita Torre]] y [[wikipedia:es:Alberto_Montaner_Frutos\|Alberto Montaner Frutos]], su abuelo sería [[Flaín Muñoz]], un conde de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] que vivió en torno al año [[wikipedia:es:1000\|1000]].		Según la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', su abuelo por vía paterna era [[Laín Núñez]], quien aparece como testigo en documentos expedidos por el rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León_y_Castilla\|Fernando I de León y Castilla]], a su vez descendiente de [[Laín Calvo]], uno de los míticos [[wikipedia:es:Jueces_de_Castilla\|Jueces de Castilla]]. Sin embargo, la genealogía de la ''Historia Roderici'' parece encaminada a buscarle parentesco con los legendarios Jueces castellanos. Según [[wikipedia:es:Margaríta_Torre\|Margarita Torre]] y [[wikipedia:es:Alberto_Montaner_Frutos\|Alberto Montaner Frutos]], su abuelo sería [[Flaín Muñoz]], un conde de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] que vivió en torno al año [[wikipedia:es:1000\|1000]].

-	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:	+	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:

-	''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.\|Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''	+	''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.
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		+	Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''

	En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.		En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.

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	=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===		=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===
-	[[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[~~Reino de León~~\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[~~Reino de Castilla~~\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].	+	[[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[wikipedia:es:Reino_de_Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[wikipedia:es:Jura_de_Santa_Gadea\|Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[wikipedia:es:1236\|1236]].

-	Las relaciones entre [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso]] y Rodrigo Díaz fueron en esta época excelentes; aunque con el nuevo rey no desempeñó la función de ''armiger regis'' y fue sustituido por el conde de [[Nájera]] [[García Ordóñez]], lo nombró juez o procurador en varios pleitos y le proporcionó un honroso matrimonio con [[Jimena Díaz]] ([[julio]] de [[1074]]), noble asturiana bisnieta de [[Alfonso V de León]], con quien tuvo tres hijos: [[~~Diego Rodríguez~~ (~~hijo de El Cid~~)\|Diego]], María (casada en segundas nupcias con el [[conde de Barcelona]] [[Ramón Berenguer III]]) y Cristina (casada también por segunda vez con el infante [[Ramiro Sánchez de Pamplona]]). Este enlace con la alta nobleza leonesa confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena sintonía.	+	Las relaciones entre [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso]] y Rodrigo Díaz fueron en esta época excelentes; aunque con el nuevo rey no desempeñó la función de ''armiger regis'' y fue sustituido por el conde de [[wikipedia:es:Nájera\|Nájera]] [[wikipedia:es:García_Ordóñez\|García Ordóñez]], lo nombró juez o procurador en varios pleitos y le proporcionó un honroso matrimonio con [[Jimena Díaz]] ([[wikipedia:es:julio\|julio]] de [[wikipedia:es:1074\|1074]]), noble asturiana bisnieta de [[wikipedia:es:Alfonso_V_de_León\|Alfonso V de León]], con quien tuvo tres hijos: [[wikipedia:es\|Diego_Rodríguez_(hijo_de_El_Cid)\|Diego]], María (casada en segundas nupcias con el [[wikipedia:es:conde_de_Barcelona\|conde de Barcelona]] [[wikipedia:es:Ramón_Berenguer_III\|Ramón Berenguer III]]) y Cristina (casada también por segunda vez con el infante [[wikipedia:es:Ramiro_Sánchez_de_Pamplona\|Ramiro Sánchez de Pamplona]]). Este enlace con la alta nobleza leonesa confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena sintonía.

-	Muestra de la confianza que depositaba Alfonso VI en Rodrigo es que en [[1079]] el Campeador fue comisionado por el rey para cobrar las ''[[parias]]'' al rey [[Almutamid]] de [[taifa de Sevilla\|Sevilla]]. Pero durante el desempeño de esta misión, el importante noble castellano [[García Ordóñez]] formaba parte del ejército que el rey [[Abd’Allah ben Buluggin\|Abdalá de Granada]] envió contra el rey de Sevilla, que gozaba de la protección de Alfonso VI, precisamente a cambio de las parias que el Cid estaba cobrando. Lógicamente, el Campeador ayudó con su contingente a defenderse al rey sevillano, que interceptó y venció a Abdalá en la [[batalla de Cabra]], en la que García Ordóñez fue hecho prisionero. La recreación literaria ha querido ver en este episodio una de las causas de la enemiga de Alfonso VI hacia Rodrigo, instigada por la nobleza afín a García Ordóñez, aunque la protección brindada al rico rey de Sevilla, que enriquecía con sus impuestos a Alfonso VI, solo beneficiaba los intereses del rey de León.	+	Muestra de la confianza que depositaba Alfonso VI en Rodrigo es que en [[wikipedia:es:1079\|1079]] el Campeador fue comisionado por el rey para cobrar las ''[[parias]]'' al rey [[Almutamid]] de [[taifa de Sevilla\|Sevilla]]. Pero durante el desempeño de esta misión, el importante noble castellano [[García Ordóñez]] formaba parte del ejército que el rey [[Abd’Allah ben Buluggin\|Abdalá de Granada]] envió contra el rey de Sevilla, que gozaba de la protección de Alfonso VI, precisamente a cambio de las parias que el Cid estaba cobrando. Lógicamente, el Campeador ayudó con su contingente a defenderse al rey sevillano, que interceptó y venció a Abdalá en la [[batalla de Cabra]], en la que García Ordóñez fue hecho prisionero. La recreación literaria ha querido ver en este episodio una de las causas de la enemiga de Alfonso VI hacia Rodrigo, instigada por la nobleza afín a García Ordóñez, aunque la protección brindada al rico rey de Sevilla, que enriquecía con sus impuestos a Alfonso VI, solo beneficiaba los intereses del rey de León.
	Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era raro en la época) de Rodrigo Díaz tras repeler una incursión de tropas andalusíes en [[Soria]] en [[1080]], que le llevó, en su persecución, a adentrarse en el reino de [[Taifa de Toledo\|Taifa toledano]] y saquear su zona oriental, que estaba bajo el amparo del rey [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]].		Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era raro en la época) de Rodrigo Díaz tras repeler una incursión de tropas andalusíes en [[Soria]] en [[1080]], que le llevó, en su persecución, a adentrarse en el reino de [[Taifa de Toledo\|Taifa toledano]] y saquear su zona oriental, que estaba bajo el amparo del rey [[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]].
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	=== Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza ===		=== Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza ===
	Sin descartar del todo la posible influencia de cortesanos opuestos a Rodrigo Díaz en la decisión, una incursión del castellano contra el territorio de [[Al-Qádir]], el régulo títere de [[Taifa de Toledo\|Toledo]] protegido de Alfonso, ocasionó que le fuera aplicada la figura jurídica de la «ira regia», que conllevaba el [[destierro]] y la ruptura de la relación de vasallaje.		Sin descartar del todo la posible influencia de cortesanos opuestos a Rodrigo Díaz en la decisión, una incursión del castellano contra el territorio de [[Al-Qádir]], el régulo títere de [[Taifa de Toledo\|Toledo]] protegido de Alfonso, ocasionó que le fuera aplicada la figura jurídica de la «ira regia», que conllevaba el [[destierro]] y la ruptura de la relación de vasallaje.

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	=== Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla ===		=== Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla ===
-	[[Archivo:Firma del Cid.jpg\|thumb\|250px\|Firma autógrafa de Rodrigo Díaz: ''Ego Ruderico'' en un diploma de dotación a la [[Catedral de Valencia]].]]	+	[[Archivo:Firma del Cid.jpg\|thumb\|250px\|Firma autógrafa de Rodrigo Díaz: ''Ego Ruderico'' en un diploma de dotación a la [[wikipedia:es:Catedral_de_Valencia\|Catedral de Valencia]].]]

-	Rodrigo Díaz, muy joven, sirvió al infante Sancho, futuro [[Sancho II de Castilla]]. En su séquito fue instruido tanto en el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues está documentado que sabía leer y escribir. Existe un diploma de dotación a la [[Catedral de Valencia]] de [[1098]] que Rodrigo suscribe con la fórmula autógrafa «''Ego Ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est''» (Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que está arriba escrito). Tuvo, asimismo, conocimientos legales, pues intervino en dos ocasiones a instancias regias para dirimir contenciosos jurídicos, aunque quizá en el ambiente de la corte un noble de la posición de Rodrigo Díaz pudiera estar oralmente familiarizado con las disputas legales lo suficiente como para ser convocado en este tipo de procesos.	+	Rodrigo Díaz, muy joven, sirvió al infante Sancho, futuro [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho II de Castilla]]. En su séquito fue instruido tanto en el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues está documentado que sabía leer y escribir. Existe un diploma de dotación a la [[wikipedia:es:Catedral_de_Valencia\|Catedral de Valencia]] de [[wikipedia:es:1098\|1098]] que Rodrigo suscribe con la fórmula autógrafa «''Ego Ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est''» (Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que está arriba escrito). Tuvo, asimismo, conocimientos legales, pues intervino en dos ocasiones a instancias regias para dirimir contenciosos jurídicos, aunque quizá en el ambiente de la corte un noble de la posición de Rodrigo Díaz pudiera estar oralmente familiarizado con las disputas legales lo suficiente como para ser convocado en este tipo de procesos.

-	Fue investido caballero, con toda probabilidad por Sancho II, a mediados de la década de [[~~años 1060~~\|1060]]; según Martínez Diez en [[1066]] o [[1067]], antes de la [[Guerra de los tres Sanchos]]. Desde el acceso al trono de [[~~Reino de Castilla~~\|Castilla]] de Sancho II los últimos días del año [[1065]] hasta la muerte de Sancho en [[1072]], el Cid gozó del favor del rey, como magnate de su séquito, en calidad de ''armiger regis'', cuya función en el siglo XI era similar a la de un escudero, y sus atribuciones no eran todavía las del alférez real descrito en ''[[Las Partidas]]'' en el siglo XIII. El cargo de alférez a lo largo del siglo XII iría asumiendo la responsabilidad de portar la enseña real a caballo y ser jefe de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de Castilla, esta alferecía del ''armiger'' era encomendada a caballeros jóvenes que se iniciaban en las funciones palatinas.	+	Fue investido caballero, con toda probabilidad por Sancho II, a mediados de la década de [[wikipedia:es:años_1060\|1060]]; según Martínez Diez en [[wikipedia:es:1066\|1066]] o [[wikipedia:es:1067\|1067]], antes de la [[wikipedia:es:Guerra_de_los_tres_Sanchos\|Guerra de los tres Sanchos]]. Desde el acceso al trono de [[wikipedia:es:Reino_de_Castilla\|Castilla]] de Sancho II los últimos días del año [[wikipedia:es:1065\|1065]] hasta la muerte de Sancho en [[wikipedia:es:1072\|1072]], el Cid gozó del favor del rey, como magnate de su séquito, en calidad de ''armiger regis'', cuya función en el siglo XI era similar a la de un escudero, y sus atribuciones no eran todavía las del alférez real descrito en ''[[wikipedia:es:Las_Partidas\|Las Partidas]]'' en el siglo XIII. El cargo de alférez a lo largo del siglo XII iría asumiendo la responsabilidad de portar la enseña real a caballo y ser jefe de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de Castilla, esta alferecía del ''armiger'' era encomendada a caballeros jóvenes que se iniciaban en las funciones palatinas.

-	Acompañó a Sancho en la guerra que este sostuvo contra su hermano [[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]], rey de [[~~Reino de León~~\|León]], y con su hermano [[García]], rey de [[Galicia]]. Los tres hermanos se disputaban la primacía sobre el reino dividido tras la muerte del padre y luchaban por reunificarlo. Rodrigo comenzó a desempeñar un papel notable como caballero guerrero, sobre todo en las victorias castellanas de [[~~Batalla de Llantada~~\|Llantada]] ([[1068]]) y [[~~Batalla de Golpejera~~\|Golpejera]] ([[1072]]). Tras esta última, [[~~Alfonso VI de León y Castilla~~\|Alfonso VI]] fue capturado y Sancho se adueñó de [[~~León~~ (España)\|León]] y, a continuación, de [[Galicia]], convirtiéndose en Sancho II de León. Es en estas batallas cuando, posiblemente, ganara el sobrenombre de «campeador», es decir, batallador en lides campales.	+	Acompañó a Sancho en la guerra que este sostuvo contra su hermano [[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]], rey de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]], y con su hermano [[wikipedia:es:García\|García]], rey de [[wikipedia:es:Galicia\|Galicia]]. Los tres hermanos se disputaban la primacía sobre el reino dividido tras la muerte del padre y luchaban por reunificarlo. Rodrigo comenzó a desempeñar un papel notable como caballero guerrero, sobre todo en las victorias castellanas de [[wikipedia:es:Batalla_de_Llantada\|Llantada]] ([[wikipedia:es:1068\|1068]]) y [[wikipedia:es:Batalla_de_Golpejera\|Golpejera]] ([[wikipedia:es:1072\|1072]]). Tras esta última, [[wikipedia:es:Alfonso_VI_de_León_y_Castilla\|Alfonso VI]] fue capturado y Sancho se adueñó de [[wikipedia:es:León_(España)\|León]] y, a continuación, de [[wikipedia:es:Galicia\|Galicia]], convirtiéndose en Sancho II de León. Es en estas batallas cuando, posiblemente, ganara el sobrenombre de «campeador», es decir, batallador en lides campales.
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		+	Parte de la nobleza leonesa se sublevó y se hizo fuerte en [[wikipedia:es:Zamora_(España)\|Zamora]], bajo el amparo de la infanta [[wikipedia:es:Urraca_de_Zamora\|doña Urraca]], hermana de los anteriores. [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla_y_León\|Sancho II]], con la ayuda de Rodrigo Díaz, sitió la ciudad, pero murió asesinado —según cuenta una extendida tradición— por el noble zamorano [[wikipedia:es:Bellido_Dolfos\|Bellido Dolfos]], si bien la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'' no recoge que la muerte fuera por traición. El episodio del [[wikipedia:es:Cerco_de_Zamora\|Cerco de Zamora]] es uno de los pasajes que más recreaciones ha sufrido por parte de cantares de gesta, crónicas y romances, por lo que la información histórica acerca de este episodio es muy difícil de separar de la legendaria.
		+	[[Archivo:Estatua del Cid.png\|thumb\|200px\|Estatua de El Cid, en [[Burgos]], obra de [[wikipedia:es:\|Juan_Cristóbal_González\|Juan Cristóbal González Quesada]], inaugurada en [[wikipedia:es:1955\|1955]].]]

-	Parte de la nobleza leonesa se sublevó y se hizo fuerte en [[Zamora (España)\|Zamora]], bajo el amparo de la infanta [[Urraca de Zamora\|doña Urraca]], hermana de los anteriores. [[Sancho II de Castilla y León\|Sancho II]], con la ayuda de Rodrigo Díaz, sitió la ciudad, pero murió asesinado —según cuenta una extendida tradición— por el noble zamorano [[Bellido Dolfos]], si bien la ''[[Historia Roderici]]'' no recoge que la muerte fuera por traición. El episodio del [[Cerco de Zamora]] es uno de los pasajes que más recreaciones ha sufrido por parte de cantares de gesta, crónicas y romances, por lo que la información histórica acerca de este episodio es muy difícil de separar de la legendaria.
-	~~[[Archivo:Estatua del Cid.png\|thumb\|200px\|Estatua de El Cid, en [[Burgos]], obra de [[Juan Cristóbal González\|Juan Cristóbal González Quesada]], inaugurada en [[1955]].]]~~
	=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===		=== Caballero de confianza de Alfonso VI ===
	[[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[Reino de León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[Reino de Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].		[[Alfonso VI de León y Castilla\|Alfonso VI]] recuperó el trono de [[Reino de León\|León]] y sucedió a su hermano en el de [[Reino de Castilla\|Castilla]], anexionándolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unión del reino legionense que había desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la [[Jura de Santa Gadea]] es una invención, según Martínez Diez «carente de cualquier base histórica o documental». La primera aparición de este pasaje literario data de [[1236]].

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	Según la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', su abuelo por vía paterna era [[Laín Núñez]], quien aparece como testigo en documentos expedidos por el rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León_y_Castilla\|Fernando I de León y Castilla]], a su vez descendiente de [[Laín Calvo]], uno de los míticos [[wikipedia:es:Jueces_de_Castilla\|Jueces de Castilla]]. Sin embargo, la genealogía de la ''Historia Roderici'' parece encaminada a buscarle parentesco con los legendarios Jueces castellanos. Según [[wikipedia:es:Margaríta_Torre\|Margarita Torre]] y [[wikipedia:es:Alberto_Montaner_Frutos\|Alberto Montaner Frutos]], su abuelo sería [[Flaín Muñoz]], un conde de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] que vivió en torno al año [[wikipedia:es:1000\|1000]].		Según la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', su abuelo por vía paterna era [[Laín Núñez]], quien aparece como testigo en documentos expedidos por el rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León_y_Castilla\|Fernando I de León y Castilla]], a su vez descendiente de [[Laín Calvo]], uno de los míticos [[wikipedia:es:Jueces_de_Castilla\|Jueces de Castilla]]. Sin embargo, la genealogía de la ''Historia Roderici'' parece encaminada a buscarle parentesco con los legendarios Jueces castellanos. Según [[wikipedia:es:Margaríta_Torre\|Margarita Torre]] y [[wikipedia:es:Alberto_Montaner_Frutos\|Alberto Montaner Frutos]], su abuelo sería [[Flaín Muñoz]], un conde de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]] que vivió en torno al año [[wikipedia:es:1000\|1000]].

-	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:	+	[[wikipedia:es:Francisco_Javier_Peña_Pérez\|Francisco Javier Peña Pérez]] resume el estado de la cuestión en una monografía de 2009. Todas las interpretaciones parten de la genealogía de la ''[[wikipedia:es:Historia_Roderici\|Historia Roderici]]'', y el propio autor de la biografía latina da su linaje con poca convicción utilizando la expresión «El origen de Rodrigo parece ser (''esse videtur'')...». Además los ancestros paternos que allí aparecen no están documentados en diplomas de la época, excepto su padre, Diego Laínez, de forma esporádica. [[wikipedia:es:Ramón_Menéndez_Pidal\|Menéndez Pidal]], en su monumental ''[[wikipedia:es:La_España_del_Cid\|La España del Cid]]'' (1929), en una línea de pensamiento [[wikipedia:es:neotradicionalista\|neotradicionalista]] que se basa en la veracidad intrínseca de la [[wikipedia:es:literatura_folclórica\|literatura folclórica]] de [[wikipedia:es:cantar_de_gesta\|cantares de gesta]] y [[wikipedia:es:romancero\|romances]], buscó a un Cid castellano y de humildes orígenes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el ''[[wikipedia:es:Cantar_de_mio_Cid\|Cantar de mio Cid]]'' contenía una esencial historicidad. El poeta del ''Cantar'' diseña a su héroe como un castellano de baja hidalguía que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquías, en oposición constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de [[wikipedia:es:Reino_de_León\|León]]. Esta tesis tradicionalista es seguida también por [[wikipedia:es:Gonzalo_Martínez_Diez\|Gonzalo Martínez Diez]], quien ve en el padre del Cid a un «capitán de frontera» de poco relieve cuando señala «La ausencia total de Diego Laínez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzón de Vivar no figuró en ningún momento entre los primeros magnates del reino». Sin embargo, esta visión se conjuga mal con la calificación de la ''Historia Roderici'', que habla de Rodrigo Díaz como «varón ilustrísimo», es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el ''[[wikipedia:es:Carmen Campidoctoris\|Carmen Campidoctoris]]'', que lo hace ''«Nobiliori de genere ortus»'' (Descendiente del más noble linaje). Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo heredó de su padre era extenso, e incluía propiedades en numerosas localidades de la comarca, lo que solo era dado a un miembro de la alta nobleza. El apellido materno, asimismo, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Peña Pérez (2009) concluye:

-	''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.\|Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''	+	''(...) nada nos impide pensar (...) que la genealogía de Rodrigo no sea más que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealógico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinastía de Sancho Ramírez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningún modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzón; más bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificación de su perfil nobiliario, en cuyas filas más encumbradas se instalaría desde niño gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre.
		+
		+	Francisco Javier Peña Pérez (2009), pág. 39.''

	En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.		En [[wikipedia:es:1058\|1058]], siendo muy joven, entró en el servicio de la corte del rey [[wikipedia:es:Fernando_I_de_León\|Fernando I de León]], como doncel o paje del príncipe [[wikipedia:es:Sancho_II_de_Castilla\|Sancho]], formando parte de su séquito. Este temprano ingreso en la [[wikipedia:es:cancillería_real\|cancillería real]] de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Díaz un humilde infanzón, aunque su estatus en la alta nobleza lo debió tener «en calidad de recién llegado», y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del infanzón humilde del Cid parece más bien un intento de acomodar el carácter del personaje legendario del ''Cantar de mio Cid'' al Rodrigo Díaz histórico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condición baja, y por tanto, en la necesidad original de Menéndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Díaz con una familia de alto linaje, como lo podía ser la figura mitificada de Laín Calvo.